傅恒杰

國慶節期間，圍繞“游太行泉城、逛邢州古街”主題，邢臺市在中心城區推出了兩條精品旅游線路，并沿著這兩條旅游線路開通了免費電動車游覽觀光專線。這兩條專線如同張開的雙臂，擁抱八方來賓。當然，熱情好客的邢臺人還有很多很多其他舉措，努力把我們邢臺打造成人們向往的地方。

串聯達活泉、柳溪泉、生態園、萬安泉、百泉鴛水、海洋樂園、同心島等點位的“環泉游”專線，立足百泉復涌新時代，深挖每一眼名泉的獨特文化，串珠成鏈打造精品環泉路線，擦亮“太行泉城”金字招牌。

串聯北長街、南長街、清風樓、府前街、好南關、東南角樓、大開元寺等街區的“逛古街”專線，立足邢臺3500多年建城史，以清風樓為原點，重點挖掘“好南關”的商業文化內涵。尋找百業興盛、萬家繁榮的幸福路徑。

對于家鄉的認知有一個曲折歷程。種種原因，百泉曾經枯竭若干年，生態環境變差。二十世紀八九十年代的那首老歌，很符合我當時的心境，叫作《我的故鄉并不美》。歌詞中唱：“我的故鄉并不美，低矮的草房，苦澀的井水。一條時常干涸的小河，依戀在小村周圍。一片貧瘠的土地上，收獲著微薄的希望。住了一年又一年，生活了一輩又一輩。故鄉，故鄉，親不夠的故鄉土，戀不夠的家鄉水，我要用真情和汗水，把你變成地也肥呀、水也美呀，地肥水美?！备枨磉_了對故鄉的熱愛和深情，盡管故鄉的景象并不美，但還是希望通過自己的真情和汗水，改變故鄉的面貌，使其變得更加美好。故鄉是曾經的家鄉，家鄉涵蓋著故鄉。兩者有共同的情感紐帶、文化傳承。人同此心，心同此理。作為邢臺人多么期盼家鄉美好起來呀。今天的邢臺，我們自己與自己比，確實經濟發展社會進步，發生了很大變化。但與發達地區比，我們還是欠發達。我們要奮起直追，“工業立市”“文化興市”，凝心聚力，腳踏實地。

人性有一個特點，在家鄉時間長了就會感覺麻木甚至膩煩。沒有了新鮮感，看哪兒都是熟視無睹，司空見慣。因此就把象征希望與美好的“詩”與家鄉之外的遠方聯系在一起，形成了一個固定詞組“詩與遠方”。其實你的詩與遠方就是當地人的美與家鄉；我們的美與家鄉，可能就是外地人的詩與遠方。我們權且把“美與家鄉”這個詞組也固定下來，作為與“詩與遠方”相對應的詞組，以便于分析討論。

人們常說外面如何如何好，有“詩與遠方”。如果讓他說說原因，他就說我就是這么覺得。人的感覺多是朦朧的表層。感覺雖然是思維的源泉和基礎，但卻是人認知的低級層次。人的認知起碼要有思考過程，找出依據或理由。我們不排斥遠方，但是我們更應該熱愛家鄉。因為我們生于斯長于斯，家鄉養育著我們，我們應該知恩報恩，努力發掘發現發揚家鄉的美。因為什么，所以什么，這是因果思維，是認知的第二個層次。

有人調侃說，旅游就是從自己待膩了的地方出發，到別人呆膩了的地方轉悠轉悠。家鄉的山水風物、花鳥蟲魚與遠方的那些并沒有什么不同，只是我們沒有很好地把蘊藏在身邊的美發掘發現發揚出來。詩與遠方和美與家鄉是質量互變、對立統一的關系。相對于宇宙，地球是我們的家鄉；相對于地球，祖國是我們的家鄉；相對于中國，邢臺是我們的家鄉。這是辯證思維，是認知的第三個層次。

我們熱愛家鄉，但不妨礙我們走向遠方。恰恰相反，為了家鄉，我們要走向遠方。當然，我們的感情原點永遠在家鄉。今年9月25日8時44分發射的“東風快遞”循著“錢學森彈道”飛行，在太平洋國際水域炸響。一發導彈為祖國家鄉震懾了地球村里的“魑魅魍魎”。錢學森就是從祖國家鄉出發外出求學，44歲那年，歷盡千難萬險學成歸來。在浩瀚的宇宙里，地球已然是一個地球村?！疤煅娜舯揉彙?，我們的朋友遍天下。我們不能狹隘，不能目光短淺。為了家鄉的發展，我們到遠方學習深造、選商招商，到北京到深圳，到歐洲到美洲，到全世界任何一個地方，只要有利于我們的家鄉。這是系統思維，是認知的第四個層次。

詩與遠方vs美與家鄉，就像是一個辯論賽的賽題。你給我講自己感覺，我就給你說因果，你給我說要辯證，我就給你講系統。我們的認知有局限，我們的認知要拓展。我們要始終保持一種開放的世界觀。

我們用歌用舞用詩用畫等多種形式表達對家鄉這片土地深沉的愛。如百泉復涌，那是一條條洶涌澎湃奔騰向前的潛流；如古城修復，那是一條條穿越時空直達未來的路徑。我很喜歡贊美家鄉的歌曲《百泉之約》《請到邢臺來》等。但是此刻，我更愿意用二十世紀六七十年代那首更老的老歌《誰不說俺家鄉好》表達我的心情。請看國慶期間刷爆朋友圈的小視頻《太行泉城，我看邢》，“知之深，則愛之切”。越是了解家鄉，就越是熱愛家鄉。我愛“詩與遠方”，我更愛“美與家鄉”。家鄉是我的感情原點，是我安放心靈的地方。